المعاصي تسلخ القلب عن استقباحها - من كلام ابن قيم

المعاصي تسلخ القلب عن استقباحها

- ومنها : أنه ينسلخ من القلب استقباحها ، فتصير له عادة ، فلا يستقبح من نفسهِ رؤية الناس له كلهم ، ولا كلامهم فيه.

وهذا عند أرباب الفسوق هو غاية التهتُكِ وتمام اللذة ، حتى يفتخر أحدًهم بالمعصية ، ويحدِث بها من لم يعلم أنه عملهَا ، فيقول : يافلان عملت كذا و كذا

وهذا الضرب من الناس لايعافوْنَ ، ويُسدُ عليهم طريق التوبة ، وتُغلقُ عليهم أبوابُها في الغالب ، كما قال النبي { صلى الله عليه وسلم} : (( كُلُ أمتي مُعافى إلا المجاهرين ، وإن من الإجهار : أن يَسترَ اللهُ على العبد ثم يُصبح يفضح نفسه ويقول يافلان عملت كذا وكذا كذا كذا وكذا ، فيهتِكُ نفسهُ ، وقدْ باتَ يسترهُ ربهُ)) . (1)

- ومنها : أن كل معصية من المعاصي فهي ميراث عن أمةٍِ من الأمم التي أهلكها الله عز وجل :

فاللوطية : ميراث عن قوم لوط .

وأخذ الحق بالزائد ودفعه بالناقص : ميراث عن قوم شعيب .

والعلو في الأرض والفساد : ميراث عن قوم فرعون

والتكبر والتجبر : ميراث عن قوم هود .

فالعاصي لابسُ ثياب بعض هذه الأمم ، وهم أعداء الله .

وقد روى عبد الله بن أحمد في ((كتاب الزهد))(2) لأبيه عن مالك بن دينار ، قال : (( أوحى الله إلى نبي من الأنبياء بني إسرائيل أنْ قلْ لقومكَ : لاتدخلوا مداخل أعدائي ، ولاتلبسوا ملابس أعدائي ، ولآتركبوا مراكب أعدائي ، ولا تطْعموا مطاعم أعدائي ، فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي )).

وفي ((مسند أحمد))(3) من حديث عبد الله بن عمر عن النبي { صلى الله عليه وسلم } ، قال : (( بُعثتُ بالسيف بين يدي الساعة ، حتى يُعبد الله وحدهُ لاشريك له ، وجعل رزقي تحت ظلِ رمحي ، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ، ومن تشبه بقوم فهو منهم )).

كتاب ابن قيم الجوزية - طبعة دار ابن الجوزي-


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

(1) - رواه البخاري(5721) ، ومسلم(2990) .
(2) - (180/2) .

(3) -(50/2 ،92 ) قال محقق الكتاب وهو حديث حسن

منقول

 

 

 

 

فهد الختلان
جزاك الله كل خير على ماتكتبه
وجعله في موازين حسناتك

 

 

 

 

فهد الختلان

بارك بك ورفع لك اجرك

وجعل ما تقدمه في موازين اعمالك

دمت بعافيه

 

 

 

 

الغالي والمبدع ( فهد الختلان )

شاكر ومقدر لك هذا الطرح القيم

دائمآ يكون لحضورك جماله وروعته

لك تحيتي وتقديري

 

 

 

 

فتصير له عادة ، فلا يستقبح من نفسهِ رؤية الناس له كلهم ، ولا كلامهم فيه. وهذا عند أرباب الفسوق هو غاية التهتُكِ وتمام اللذة ، حتى يفتخر أحدًهم بالمعصية ، ويحدِث بها من لم يعلم أنه عملهَا

بارك الله فيك أخي فهد
اللهم أذقنا لذة طاعتك

 

 

 

 

فهد الختلان..

شاكره لك كل الشكر لروعة طرحك
جزاك الله خير الجزاء
وجعل ماتقدمه في موازين حسناتك
يعطيك ربي العافيه
لك ودي واحترامي..