حكم الانحناء للسلام

الفتوى رقم ( 5313 ) : السؤال انخرطنا في نادي من نوادي الكاراتيه بأمريكا ، وقال المدرب: أنه يجب أن تنحني عندما ينحني لك هو، فرفضنا وشرحنا له ذلك في ديننا فوافق ولكن قال: على أن نحني فقط الرأس، لأنه هو يبدؤك بالانحناء فلا بد أن ترد تحيته فما رأي فضيلتكم في ذلك؟ الجواب لا يجوز الانحناء تحية للمسلم ولا للكافر لا بالجزء الأعلى من البدن ولا بالرأس؛ لأن الانحناء تحية عبادة، والعبادة لا تكون إلا لله وحده. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز الشيخ / عبد الرزاق عفيفي الشيخ / عبدالله بن غديان الشيخ / عبدالله بن قعودالسؤال هل يجوز الانحناء عند تحية شخص محترم أو كبير أو أحد الوالدين بدلا عن قول "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" ؟. الجواب الحمد لله التحية المعتادة هي قول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقوله تعالى : ( فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة )وجاءت الأحاديث ببيان هذه التحية . وأما الانحناء فلا يجوز إلا إذا كان المسلّم عليه كبيرا لا يستطيع القيام ، أو أحد الوالدين وتكره أنك تقيمه ، وتكلّـفه أن يقوم ليصافحك أو يعانقك ، فإذا انحنيت وقبلت رأسه أو جبينه على وجه الاحترام له ، لحقه عليك لم يكن ذلك انحناءً يُتعبد به . ولا شك ان الانحناء عبادة لله تعالى كما في الركوع فإذا فُعل ذلك من غير مصافحة أو تقبيل كان ذلك تعظيما لذلك الشخص فيكون شركا . الشيخ / عبد الله بن جبرين قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وأما الانحناء عند التحية : فينهى عنه كما في الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنهم سألوه عن الرجل يلقى أخاه ينحنى له ؟ قال : لا " ؛ ولأن الركوع والسجود لا يجوز فعله إلا لله عز وجل وإن كان هذا على وجه التحية في غير شريعتنا كما في قصة يوسف ( وخروا له سجَّداً وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل ) وفي شريعتنا لا يصلح السجود إلا لله ، بل قد تقدم نهيه عن القيام كما يفعله الأعاجم بعضها لبعض فكيف بالركوع والسجود ؟ وكذلك ما هو ركوع ناقص يدخل في النهي عنه . [ والمراد بالركوع الناقص الانحناء الذي لا يبلغ حد الركوع ] " مجموع الفتاوى " ( 1 / 377 ) قال ابن العربي المالكي عند تفسيره لهذه الآية:{قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ }ص24" لا خلاف بين العلماء أن الركوع هاهنا السجود ، لأنه أخوه ، إذ كل ركوع سجود ، وكل سجود ركوع ، فإن السجود هو الميل ، والركوع هو الانحناء ، وأحدهما يدل على الآخر ، ولكنه قد يختص كل واحد منهما بهيئة ، ثم جاء على تسمية أحدهما بالآخر ، فسمي السجود ركوعا "(أحكام القران 4/1639)
وتقبلواتحياتي

 

 

 

 

متواضع
جزاك الله خير الجزاء

 

 

 

 

الأخ أبو فهد
شاكرلك ومقدر تسجيل ردك
وتقبل تحياتي وتقديري

 

 

 

 

متواضع..

شاكره لك كل الشكر لطرحك اخوي
جزاك الله خير اخوي
يعطيك ربي الف عافيه
لك ودي واحترامي..

 

 

 

 

متواضع

شاكر لك هذا التوضيح والنقل المفيد

والنحاء لغير الله لايجوز

جعل الله ماتقدمه في موازين حسناتك

لك تحيتي وتقديري

 

 

 

 

الأخت سحر الغرام
شكرالك مرورك الطيب
وتقبلي تحياتي وتقديري

 

 

 

 

الأخ بدر الشمال
أسعدني مرورك الرائع
وتقبل تحياتي وتقديري

 

 

 

 

متواضع

جزااك الله خير

 

 

 

 

الأخ عبدالله الشطي
شكرالك هذا التواجد
وتقبل تحيتي وتقديري