العلاقة بين سوء الخلق والحرمان من بركة العلم

بسم الله الرحمن الرحيم

مقتطف من صيد الخاطر لابن الجوزي

اعلم أنه لا يتكبر إلا من استعظم نفسه ، ولا يستعظمها إلا وهو يعتقد لها صفة من صفات الكمال ، وجماع ذلك يرجع

إلى كمال ديني أو دنيوي ،
فالديني هو العلم والعمل ،
والدنيوي هوالنسب والجمال والقوة والمال وكثرة الأنصار ،

فهذه سبعة أسباب :

الأول : العلم ، وما أسرع الكبر إلى بعض العلماء فلا يلبث أن يستشعر في نفسه كمال العلم فيستعظم نفسه ويستحقر الناس ويستجهلهم ويستخدم من خالطه منهم .

وقد يرى نفسه عند الله تعالى أعلى وأفضل منهم فيخاف عليهم أكثر مما يخاف على نفسه ، ويرجو لنفسه أكثر مما يرجو لهم ،

وسبب كبره بالعلم أمران :

أحدهما :أن يكون اشتغاله بما يسمى علما وليس علما في الحقيقة ، فإن العلم الحقيقي ما يعرف به العبد ربه ونفسه وخطر أمره في لقاء الله والحجاب منه ، وهذا يورث الخشية والتواضع دون الكبر ، قال تعالى : (إنما يخشى الله من عباده العلماء) [فاطر : 28] .

ثانيهما :أن يخوض في العلم ، وهو خبيث الدخلة رديء النفس سيئ الأخلاق ، فإنه لم يشتغل أولا بتهذيب نفسه وتزكية قلبه بأنواع المجاهدات فبقي خبيث الجوهر ، فإذا خاض في العلم صادف العلم من قلبه منزلا خبيثا فلم يطب ثمره ولم يظهر في الخير أثره

وقد ضرب «وهب» لهذا مثلا فقال : العلم كالغيث ينزل من السماء حلوا صافيا فتشربه الأشجار بعروقها فتحوله على قدر طعومها فيزداد المر مرارة والحلو حلاوة ، فكذلك العلم يحفظه الرجال فتحوله على قدر هممها وأهوائها ، فيزيد المتكبر كبرا والمتواضع تواضعا ، وهذا ، لأن من كانت همته الكبر هو جاهل فإذا حفظ العلم وجد ما يتكبر به فازداد كبرا ، وإذا كان الرجل خائفا مع علمه فازداد علما علم أن الحجة قد تأكدت عليه فيزداد خوفا .

من سمع من مبتدع لم ينفعه الله بما سمع و من صافحه فقد نقض الإسلام عروة ـ سفيان الثوري رحمه الله ـ





قال ابن عباس :"لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالسهم ممرضة للقلوب"
قال سفيان الثوري:" إن استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل"
وقال يحي بن أبي كثير :" إذا لقيت صاحب بدعة في طريق فخذ في غيره"
وقال إمام أهل السنة:" لا تجالس صاحب كلام وإن ذب عن السنة ، فإنه لا يؤول أمره إلى خير"
وقال شيخ الإسلام :" قيل لأحمد بن حنبل : الرجل يصوم ويصلي ويعتكف ، أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟
فقال إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه ، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين ، هذا أفضل"

 

 

 

 

فقال إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه ، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين ، هذا أفضل"

ماعندي شيئ اقوله ولكن تؤخذ الحكمه من الحكماء

ربي يحفظك ويرعاااك

ســــــــــــــــــــــــــــــــلاااام

 

 

 

 

شبيه سهيل

اسعدني تواجدك وردك العذب

لك تحيتي وتقديري

 

 

 

 

بدر الشمال
موضوع في قمة الروعة طرحت فابدعت
دمت ودام عطائك ودائما بأنتظار جديدك الشيق

تقبل مني ردي المتواضع

 

 

 

 

اخواني الأعزاء

شاكر لكم جميل المرور وروعة الردود

لكم تحيتي وتقديري