ديوان الشاعره شيخه الحابري

	الشاعرة شيخة الجابري: الشاعر العماني اليوم قادم بقوة بفضل اشتغاله على نفسه تعد الشاعرة والكاتبة شيخة الجابري من أهم الأسماء المؤسسة للشعر الشعبي الحديث في دولة الامارت العربية المتحدة، ومنذ فترة ليست بالقصيرة عمدت إلى تأصيل الشعر من خلال قنوات أدبية مختلفة، سواء كانت مسموعة أو مقروءة، كما لها مشاركات عديدة فيما يخص العمل على إيجاد قاعدة للتراث غير المادي، كما قامت بالعديد من الأعمال البحثية في قطاع التراث والأدب .. حول هذه المواضيع وغيرها كان لنا معها هذا اللقاء. • الشاعرة شيخة الجابري، حدثينا عن آخر محطاتك الثقافية؟ - آخر أخباري -لله الحمد- جيدة على الصعيد العملي تم اختياري ضمن الهيئة الإدارية لبيت الشعر في أبوظبي، وكذلك اخترت عضوا في اللجنة التنفيذية لجائزة الشيخة شمسة بنت سهيل للنساء المبدعات، وشاركت في العديد من الفعاليات والأنشطة داخل الإمارات وخارجها، ولعل آخرها محاضرتي في مهرجان الشعر الشعبي السابع في الشارقة، وكانت حول الشاعرة القديرة أنغام الخلود التي تم تكريمها كإحدى رائدات الشعر في الإمارات. • وماذا عن وجودك ضمن ملف عذب المعاني بمجلة زهرة الخليج؟ - انقطعت العلاقة بيني وبين ملف عذب المعاني لأكثر من ثلاث سنوات تقريبا والتوقف لايزال مستمرا. • في مهرجان الشارقة للشعر الشعبي السابع كان لك حديث عن حركة الشعر في الإمارات، حيث النقلة النوعية في هذه الحركة على مستويات كثيرة، خبرينا عنها ..؟ وما يميز القصيدة الشعبية الإماراتية عن غيرها؟ - ما يميز القصيدة الإماراتية أنها مازالت محافظة على أصالتها وهويتها ولهجتها وإن كان بعض الشعراء والشاعرات قد اتجهوا إلى القاموس العربي بما فيه من فصحى ، ولهجات متعددة، إلا أنها تبقى محتفظة بنكهتها الأصيلة، وإن غلب على بعضها التقليدية فهذا لأنها ابنة بيئتها من صفاتها الصدق، والوضوح، كما أن القصيدة الإماراتية حاضرة في الأحداث من حولها والشعراء الإماراتيون هم أجمل من عبر عن حب الوطن، والقضايا العربية، ودخلوا في مفاصل الاقتصاد، والتحولات المجتمعية، وإن كان هناك من قصور، أوتكرار فهذه طبيعة الحركة الثقافية فيها الأصلاء وفيها المقلدون كذلك. • نعود لنتحدث عن ملف "عذب المعاني" في مجلة زهرة الخليج وفترة إشرافك عليه، كان لديك التواصل مع القصيدة العمانية من خلال النشر لبعض كتابها .. كيف ترين الشعر العماني؟ وما يميزه؟ - الشعر العماني فارق ومختلف، والشاعر العماني اليوم قادم بقوة بفضل اشتغاله على نفسه، ففي الوقت الذي كانت فيه الساحة تضج بالشعر لم يكن للشاعر العماني حضور ملفت وأعني في الثمانينيات من القرن الفائت ربما لعدم وجود المنابر الإعلامية التي تعتني به في عمان، ولكنه اليوم مع الانفتاح على القرية الواحدة صار حاضرا، وملفتا، وأنا نشرت للعديد من الشعراء في عمان حينما كان ملف عذب المعاني حاضرا ليس بتواصل منهم ولكن ببحث مني عنهم، وهذا الذي يعيب إخوتي في عمان تقصيرهم في التواصل مع الإعلام المطبوع لأنني أعتقد أن المنتديات والمسابقات وسائل وقتية سرعان ما يزول أثرها وتأثيرها وتبقى الأهمية للحضور في الكتاب المطبوع، والمنابر الصحفية الموثوقة. • هل أنت مع من يقول إن القصيدة العمانية "مغرقة بالرمز والغموض"؟ وهل يجب أن نقول إن هذه قصيدة رمزية؟ أم قصيدة عميقة وناضجة..؟ - أنا أعتقد أن لا علاقة للنضج بإقحام النص بمفردات غامضة، وغريبة على المستمع والقارئ، نحن نعلم أن من سمات القصيدة الشعبية البساطة، والوضوح، والسهولة، وهذا لاينفي عنها القوة والاختلاف، وحضور الإبداع الحقيقي فيها، العمانيون الأعزاء من الشعراء والشاعرات أرادوا أن يكونوا مختلفين عن أقرانهم وهذا حقهم، لكن الوسيلة لم تسعفهم، كما أعتقد أن الشاعر كلما كان بسيطا، حاضرا بقلبه، وصدق مشاعره، كان أكثر وصولا بقصيدته إلى قلوب الناس وآذانهم، والإغراق في الغموض يشوه القصيدة ويبعدها عن أهم عامل يجب أن يكون حاضرا فيها وهو الصدق، والشفافية، لامانع من أن تكون ثقافتنا حاضرة في القصيدة لكن بشكل عقلاني، ومقبول في آن معا. • لنا أن نؤمن بنقد الذات من خلال قصائدنا لنرقى بالإبداع والفكر، أين ساحتنا الشعرية الشعبية في منطقة الخليج من الجانب النقدي وماذا تحتاج في تصورك؟ - الحركة الشعرية الشعبية ينقصها النقد الحقيقي، كل الذي نقرأه اليوم مجرد انطباعات كتاب وجدوا الساحة فارغة فأرادوا ملأها بانطباعاتهم، أما النقد الحقيقي بشروطه وأركانه العلمية التي نعرفها فهو مفقود، ولن يصل إليه إلا صاحب العلم، والتخصص، والدراسة، بعيدا عن كل الكلام العادي الذي تضج به مساحات المنتديات. • الحكاية حول ما هو "شعر نسائي وشعر رجالي" هي "شماعة" هكذا يطلق عليها، مما أوجد العلاقة الضبابية بين الطرفين .. كيف هو الحال لديكم في مسيرة الشعر في دولة الامارات ..؟ - مسيرة الشعر في الإمارات تعترف بأن الأدب مصطلح فضفاض يستوعب الرجل والمرأة، ولايمكن أن نصنفه بنسوي أو ذكوري، لأنه أكثر شمولية من ذلك. • بعد سنين طويلة ومسيرة شعرية وأدبية رائعة مع الشاعرة شيخة الجابري .. بماذا تنصحنا أن نقرأ لها في المكتبات العامة والخاصة من إبداع ..؟ - الحقيقة لي بعض الإصدارات في المكتبات لعل أهمها كتاب زينة وأزياء المرأة في دولة الإمارات باللغتين العربية والانجليزية، وديوان الشاعر عيد المريخي ، وديوان الشاعرة موزه بنت جمعة، ومعجم لهجة أهل الإمارات وتأصيلها، وهناك 4 إصدارات قادمة خلال هذا العام بحول الله.

 

 

 

 

بعض المدن تاخذك للحب من غيـر

بعض المدن تاخذك للحب من غيـر=شرط القبول اللي يدمّر مشاعـرك
تاتي جذيه كالسحر تاخذك وتطير=من حسنها بالطيب تسحرك تسحرك
وهاذي المدينة صدق وبغير تفكيـر=تحبهـا لله وبالفـعـل تـأسـرك
للأمكنة أرشيف معـروف وكثيـر=ضاعت مدن من بعد ما طاولت فُلك
أسري إلى الدوحه وأشواقـي تثيـر=في داخلي إحسـاس إنهـا تدلّلـك
هي المدينة الحلم،هي دوحـة الخيـر=تركض لها مشتـاق تحجزتذاكـرك
في ذمتـي والله مـن غيـر أوغيـر=بعض الأمور اللي توقّـع تعطّلـك
تلقى الخطاوي البيض تاخذك وتسير=لَقرب مطار وأقرب جناح يحملـك
أشوف فيها العيـنداري ولمثيـر=إنها شرات العيـن بالحـب تبهـرك
والله أحبها حب وأشتـاق وآغيـر=من عطرها،من وردها،وخامر المسك
ولا أعرف أفسّرها ولا أفهم تفاسير=ولا أجامـل تلك،أوتلك،أوتلـك
أحب قطر لله كِـن زايـد الخيـر=قال الوطن هذا شروات موطنـك

شيخه

 

 

 

 

	علمونا كيف نتهجى وطن وكيف ف الطابور نوقف بانتظام وكيف نتعلم نسير بصمت مر وكيف يوقف أقصر الطلاب أمام وكيف يرجع أطول الطلاب خلف ربما حتى تبان الرؤيا صح ويستطيع يفك أوصال الكلام علمونا كيف يتحيّا العلم وكيف نوقف للتحية كالصنم وكيف نتلو آية الذكر الحكيم قبل أن تبدأ إذاعات الصباح في مدارسنا عرفنا الانفصام بين تاريخ معاصر عولمي وبين حلمٍ نابت ٍ وسط الركام علمونا كيف نتحرك فِرق وللصفوف نسير واللحظة عرق وكيف حصتنا الدراسية تكون لوح أسود عالق بجدران بيض وامرأة توقف أمامه بانبهار تشرح التاريخ في عز النهار وتتلو المنهاج من عصر التتار لين صار اليوم ياكلنا الغبار أول الدرس العروبة لنا مصير وآخر الدرس العروبة ف احتضار وكل ما قد صار يمكن انه يصير يا سلامي ع العروبة ياسلام في زمان الصمت نتوقع كثير غير ان الأمة تجلس ع الحصير تندب اللحظة وتلجأ للسرير كي تنام دونما أحلام أوكلمة ملام كل شئ جايز ويكمن انه يصير الإبادة صارت باسم السلام والسلام يبات في حضن اللئام لي متى واحنا نجابه في انصياع؟ لي متى والنور يتحول ظلام؟ لي متى والمدرسة مصدر ضياع؟ لي متى والحلم ياكله العتام؟ لي متى والدرس يبدأ باندفاع؟ والنهاية يخضع بكل احترام منهج وصاغوه واحنا صاغرين وبعد هذا نندب الحظ وننام وسط حلمٍ نابت بين الركام ولا يُضام ونرجع نذاكر درسنا باهتمام أول الدرس العروبة لنا مصير وآخر الدرس العروبة ف احتضار وكل ما قد صار يمكن انه يصير يا سلامي ع العروبة ياسلام شيخه الجابري

 

 

 

 

	عانــــــــــــــــس .. عانس والمشكلة عانس .. شماعة وعليها اتعلقت روحي .. عانس والمشكلة عانس .. محدن يساعفــني أو يفهم جروحي .. والمشكلة عانس !! الشارع أسود والمدى .. والناس تاكلني بنظراتن يغطيها الصدى .. والمشكلة عانـــــــــس .. أقضي حياتي في ملل .. هم يحسبوني خايبة بليا أمل .. وهم ما دروا إني أنا صخرن جلد .. ما همني التعبان لو مهما رعد .. بس عندي سؤال محرج وتافه بعد .. هل ياترى ؟؟ يااااااااااااااا هل ترى ؟؟ الريّال ما يعنّس أبد .. شيخة الجابري

 

 

 

 

لك وحشه ..

تمر شهور وغيابك يفــــــــت الروح =تمر شهــــــور أحــــــــــبابك يصيحونك
تمر شهور والدمـــــــعة مداد جروح=شهــــــور كل لحظة يشوفــــــــونك
وتمر شهور وشعبك بالحزن مذبـوح=تمر شهــــــور كل لحظــــــــة يذكرونك
وحشت الدار ياعشق الدار ليه تروح=كثير اللي بكوا فرقاك واكثر لي يحبونك
ياشيخن سابق العليا بنا وصـــــروح=ياشاعر بالولــــــــــه شعرن يكتــــبونك
يارمزن في تواصيفه تحـار شروح=يامعجز كل من رادوا يوصـــــــــفونك
نحن نشعر بفقدك ياغـــــــلاة الروح=فكيف اللي معــــــــــاك سنين يحيـــونك
ياليت يفيدنا كثر البكا والنـــــــــــوح=ياليــــــــت بيّــــدهم قدروا يلــــــحقونك
شعب،أمّة،شجر،أحجار،نبض سفوح =يازايـــــــــــــــــــــــد كلها متيّتمة دونك
ولك وحشة..يابويه والوله مفضوح=تعال وربي ولهانين ومشــتاقين لعيونك

شيخة الجابري