عدد النقاط : 10
الفارس الشيخ : حاكم بن مهيد -------------------------------------------------------------------------------- ياشيخ يامدمي كبود المعادين ......بدربكم الخيل ياما وطني وانتم هلالات من الشرق ثانيين......وياويل ضدا خيلكم يسهجني تنخون بالعليا جموع المعادين......لامنهن شط الفرات قطعني من هؤلاء القوم الذين يشبههم شاعر الشرارات سعيد بن سالم ين غيثة بقبيلة بني هلال اصحاب التغريبة المعروفة القصص المشهورة في الشجاعة ؟؟؟ هذا ماسنعرفه عندما نبوج بكم الديار مع بوّاجة الديار ونركب مطية التاريخ ونرتحل الى البادية السورية نعبر ديار اولاد وايل لنصل الى راعي العليا احد زعماء الفدعان الفارس الداهية الحكيم الشيخ حاكم بن فاضل بن مهيد لنقتطف شيئا من اخباره ومآثره ونقتبس بعض تاريخ اسرته العريق وافعالهم الحميدة وننتشي مع رائحة الهيل والكرم العربي الاصيل الذي اشتهرت به هذه الاسرة ومع هذا البدوي العربي الذي حاول تأسيس دولة في شمال سوريا إبان الصراعات العنيفة التي كانت تدور اثناء وبعيد الحرب العالمية الاولى . قبل ان ادخل في الموضوع اود ان اتقدم بالشكر الجزيل للاستاذ محمد بن ثامر بن النوري بن مقحم بن مهيد على استضافته الكريمة لنا في منزله العامر وعلى تزويده لي بمجموعة من المعلومات والصورة النادرة . قبيلة عنزة : تعتبر قبيلة عنزة من اكبر القبائل العربية المعاصرة ومن اكثرها عددا وقوة وتنتشر بطون هذه القبيلة عبر عدة دول عربية وتحتل مساحة شاسعة من الاراضي . ونظرا لاهمية قبيلة عنزة فقد اعتنى المستشرقون بدراستها عناية كبيرة وحرصوا كثيرا على تسجيل كل ماعثروا عليه من معلومات تتعلق بها كما حرصوا على تصوير زعمائها وفرسانها وتدوين اخبارهم وآثارهم ومن بين ابرز هؤلاء المستشرقين الالماني ماكس فرايهيرفون او بنهايم والذي دوّن في كتابه ( البدو ) مجموعة كبيرة من اخبارهم وتواريخهم كما التقط اقدم واهم الصور لزعماء وفرسان هذه القبيلة اضافة الى وضع مشجر انساب لفروع هذه القبيلة وبطونها . وكذالك المستشرق التشيكوسلوفاكي الويس موسل والذي عاش مع الرولة وهي احدى قبائل عنزة سنوات طويلة وقد الف هذا الرحالة كتابا خاصا في غاية الاهمية عن قبيلة الرولة كما اتى في كتبه الاخرى على ذكر بعض اخبار بطون عنزة الاخرى ولاننسى الرحالة الشهيرة الليدي آن بلنت والضابط الالماني كارل رسوان . الفدعان وآل مهيد : من بطون قبيلة عنزة الكبرى " الفدعان " نسبة الى جدهم فديع ( مفدع ) وهم من ضنا عبيد من ضنا بشر وتعيش هذه القبيلة في شمال الجزيرة العربية متنقلة بين المملكة العربية السعودية وسوريا . وعُرف الفدعان بلقب ( بوّاجة الديار ) في اشارة الى شجاعتهم وبعد نجعتهم . ومن الاسر المتزعمة في هذه القبيلة اسرة المهيد ذات الشهرة الواسعة في الديار العربية , ولو نظرنا الى مشجر نسب هذه الاسرة الكريمة والذي وضعه اوبنهايم نقلا عن الشيخ مقحم بن تركي بن جدعان بن مهيد في 19/5/1913م لوجدنا ان لاغلب الاسماء تاريخ حافل بالشجاعة والفروسية والكرم . ولهذه الاسرة لقب شهير يدل على ما اتصفوا به من الكرم وهو ( مصوت بالعشا ) وكان اطلق اول مرة على جدهم جغثم بن تركي بن مقحم بن مانع بن راشد بن مناع بن مهيد . ذلك انه كان يأمر خادمه بمناداة الناس والتصويت لهم الى العشاء في سنوات المسبغة والجوع . وقد ظلت هذه الاسرة تتوارث هذا اللقب وتحافظ على مضمونه الهام فاشتهر به الشيخ جدعان بن نايف بن جغثم وابنه تركي حتى ظن البعض انه اطلق على احدهما للمرة الاولى . والصواب ماذكرته وهو ماسمعته من الرواة الثقاة العارفين باخبار القبائل وتاريخها وهو ماكده ايضا الاستاذ محمد بن نوري بن ثامر النوري بن مقحم بن مهيد . كان جدعان بن مهيد من زعماء العرب الافذاذ واتصف بشجاعة هائلة وكانت له شعبية كبيرة ومحبة في قلوب ابناء عشيرته وهيبة عند خصومه . بلغ جدعان اوج قوته - كما ذكر اوبنهايم - في سبعينات القرن التاسع عشر الميلادي حين صار قائمقام العربان في حلب ونال لقب البيك المرتبط بهذا المنصب واشار اوبنهايم الى انه اعتمد في هذه المعلومة على رحالة غربي معاصر لجدعان اسمه ساخاو زار المنطقة في حياته والف كتابا بعنوان ( رحلة في سورية وبلاد الرافدين ). توفي جدعان في مطلع الثمانينات من القرن التاسع عشر وقد خاض غمار معارك كبرى بكل بسالة وقوة وكما يقول اوبنهايم ( انتهت حياة جدعان مثلما بدأت بالحرب ). وياتي ابنه البطل تركي من بعده ليواصل المسيرة ونجد عند الليدي آن بلنت التي زارت الجزيرة العربية والعراق وسوريا في وقته وعرّفته هو ووالده جيدا تفصيلا لبعض اخبار هذا الفارس الذي يستحق مثل والده ان يفرد ببحث كامل يتناول سيرته البطولية والتي انتهت نهاية الشجعان على ارض معركة سنة 1887م -1305هـ وكان مصرعه حدثا جللاً هز المنطقة وجعل نار الحرب تستعر لاخذ الثار. ولتركي اختان شهيرتان هما تركية ورفعه والاولى تزوجت من الشيخ سطام ين شعلان والثانية تزوجت من الشيخ سعود الملحم وعاشت بعد طلاقها منه خزنة ام اخيها تركي في احدى قرى المهيد بسوريا . حاكم بن مهيد : ولد حاكم بن فاضل بن صالح بن جغثم بن مهيد 1286هـ ومات ابوه وهو صغير ربما قتل في احدى المعارك المتكررة آنذاك وخلّفه يتيما فنشأ حاكم وترعرع في بيت ابن عمه وزعيم عشيرته الشيخ تركي بن جدعان سالف الذكر ولاشك ان هاجس اليتم قد ارّقه ولكن نشأته في بيت تركي عوضته كثيرا عن هذا الحرمان . ومادام قد نشأ في بيت هذا الزعيم في بيت هذا الزعيم القوي فلا شك انه قد استفاد كثيرا من خبراته ومواهبه ونصائحه . وحرص حاكم منذ صغره على التحلي بصفات الرجال الكاملة وقد رزقه الله عقلا حصيفا فاعتمد على نفسه وكسب احترام الجميع وتقديرهم . رحل عمه تركي مخلفا وراءه طفلين صغيرين هما مقحم ومحمد وكانت التقاليد تفرض ان يتولى الكبير منهما الزعامة بعد والده ولكن صغر سنه يمنعه من القيام بمهام الزعامة والشيخة . لذلك فقد اجتمعت الاسرة بدعوة من ام تركي جدة الطفلين واتفقوا على تنصيب حاكم بن فاضل بن مهيد شيخا وزعيما لهم يتولى امور العشيرة ويدير شؤونها ريثما يكبر الطفل مقحم ويبلغ رشده . كان حاكم في التاسعة عشر من عمره حين تم هذا التنصيب سنة 1305هـ والذي صدقت عليه الحكومة القائمة آنذاك في سوريا . ويذكر احمد وصفي زكريا ان الجدة ذهبت بالصغيرين مقحم ومحمد وبحاكم الى والي حلب آنذاك وطلبت اليه ان يقلد حاجما ( حاكما ) المشيخة ريثما يكبر مجحم ( مقحم ) ففعل الوالي ماطلبته . تولى حاكم ادارة القبيلة وازداد مع مرور الايام حنكة وتجربة وخبرة حى اصبح زعيما عشائريا يشار اليه بالبنان محبوبا ومحترما من الجميع وانضوت تحت لوائة مجموعة من العشائر الاخرى اعجابا بسياسته الحكيمة وقيادته الفذة وهذا ما اهّله لمنصب هام وحساس بعد ذلك . استمر حاكم في زعامته للقبيلة الى ان شب ابن عمه مقحم واصبح مؤهلا للزعامة فتنازل له عنها الا ان فريقا من قبيلته ظل تابعا له وانضموا تحت لوائه عندما اصبح رئيسا للحركة الوطنية والدولة الجديدة . وعن هذه الفترة يحدثنا صاحب ( عشائر الشام ) فيقول : وتولى حاجم ( حاكم ) المشيخة سنينا عديدة ولقب بباشا في عهد المرحوم الملك فيصل وبقي الى مابعد الاحتلال الفرنسي في سنة 1920م 1339هـ وذاع صيته لما اعلن اهالي قضاء الرقة استقلالهم عن حكومتي دمشق وحلب اللتين استسلمتا وكلفوه ان يتراس لجنتهم الادارية وقام وقتئذ لتعطيل التجارة بين حلب ودير الزور وللاستيلاء على حلب وسار بقوة بدوية كبيرة مع سرية من الجند التركي النظامي لكن الطيارات الفرنسية هاجمته وقصفت قوته وارجعته ولما كبر مجحم واستحق المشيخة تخلى حاجم عنها له وانزوى لقرية تل السمن على البليخ وحوله عدد قليل من الحاشية الى ان توفي 1932م 1351هـ . الدولة المجهولة التي ترأسها حاكم بن مهيد : ربما تكون هذه المعلومة في غاية الغرابة , زعيم عشائري بدوي يترأس دولة تمتد من الخابور شرقا الى وسط البادية الشامية جنوبا . معلومة ارهقني البحث عنها ووجدت اشارة خافته مبهمة عن احمد وصفي زكريا في ( عشائر الشام ) ووجدت البلسم الشافي في ( احاديث العشيات ) عند الاديب السوري الكبير عبد السلام العجيلي . ماقصة هذه الدولة ؟ كيف نشأت ؟ ولماذا ؟ لنقرا سويا خطاب اعلانها الذي نشر في 10اغسطس 1920م بعد استشهاد يوسف العظمة في معركة ميسلون بـ 16 يوما ( خاضت الامة العربية غمار الحرب بجانب الحلفاء اعتمادا على مواعيدهم التي قطعوها لشريف مكة آنذاك الشريف حسين وعندما وضعت الحرب اوزارها تقاسم الحلفاء البلاد ودخلوها بدون مبرر شرعي والان دخلوا دمشق بعد معركة مع اهل البلاد واتلفوا قسما من الاهالي والجيش وعليه نحن سكان منطقة الرقة المحدودة , شرقا نهر الخابور , غربا جرابلس , شمالا الخط الحديدي قبل بلدة السخنة , قررنا الاحتفاظ بهذه المنطقة لبينما يتقرر مصير البلاد وقد اخترنا نحن الممثلين لهذه المنطقة المناداة بالامير حاكم بن مهيد رئيسا لها باسم رئيس الحركة الوطنية واشترطنا على الرئيس المذكور ان يكون الحكم في المنطقة شورى بمجلس يختاره الشعب ويصدر الاوامر اللازمة والاحكام وقررنا الدفاع عن هذه المنطقة واذا مست الحاجة محالفة احدى الدول المجاورة التي نختارها . على ان نبلغ هذه القرار الى جميع الدول بواسطة قنصل امريكا الموجود في حلب ). كان ذلك بعد الحرب العالمية الاولى وبعد معركة ميسلون والاحتلال الفرنسي لسوريا . ورفضت هذه الدولة الانضواء تحت الحكم الفرنسي لتشكل حكومة وطنية مستقلة معتبرة وعلى لسان رئيسها حاكم بن مهيد : الفرنسيين اعداء الدين والوطن . وشكلوا جيشا يقوده حاكم بنفسه والذي يحمل رتبة لواء وينقسم هذا الجيش الى قسمين جيش نظامي عدد افراده الف جندي اشتهروا باسم ( الزكرت ) يقومون بمهمة القوة المسلحة اثناء السلم يعينهم في تنظيم الامن الداخلي مائة وسبعون دركيا . والقسم الثاني : المتطوعة وهم كل قادر على حمل السلاح من ابناء القرى والعشائر . وينضمون بقيادة رؤساء عشائرهم الى الجيش النظامي اثناء الحرب . وكان للجيش معسكرات خاصة ولا يدخلون الى المدينة تفاديا للمشاكل ولا يتدخل الجيش بامور الادارة المحلية المدنية التي يتولاها اعضاء لجنة الحركة الوطنية . يتبع نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة مجلةالبواسل __ عدد 16 __ اكتوبر 2004 نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة يتبع تحياتي لكم.. منقول أبو فهد
لا الله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين