(شبكة ومنتديات الشميلات الرسمية)

(شبكة ومنتديات الشميلات الرسمية) (http://alshemailat.com/vb/index.php)
-   المنتدى العـــــام (http://alshemailat.com/vb/forumdisplay.php?f=28)
-   -   العشق عند الشعراء بين الرضا ومرارة الهجر (http://alshemailat.com/vb/showthread.php?t=2748)

بدر الشمال 26-12-2008 10:07 PM

العشق عند الشعراء بين الرضا ومرارة الهجر
 
http://www.alriyadh.com/img/logoin.gif

الخميس 24 جمادى الأولى 1429هـ - 29 مايو 2008م - العدد 14584


العشق عند الشعراء.. بين الرضا ومرارة الهجر
قلبي عليه من الوله فيه دكاك ** والحال مني خلصت بالحساير

عبدالعزيزالصعب
منذ القدم والعشق متأصل في قلب الإنسان، ولعل الشاعر يتميز في هذه الخاصية لأنه يصور ويجسد ماينتابه من علامات في قصيدة وينثر وجدانه من على شرفات الآه والحزن تاره والفرح والسرور تارةً أخرى.
ويأتي الهيام في أعلا درجات العشق، حيث يهيم الشاعر ويتألم لفراق محبوبته مثلاً أو لهجرها له.. وهنا صوَّر الشعراء تلك المعاناة.. يقول قيس بن الملوح:

إليك عني فإني هائم وصب =أما ترى الجسم قد أوى به العطب
لله قلبي ماذا قد أتيح له =حر الصبابة والأوجاع والوصب
ضاقت علي بلاد الله ما رحبت= يا للرجال فهل في الأرض مضطرب
هنا هيام قد برح بالشاعر بصدق المعاناة التي تتضح في تلك الصورة، وعلى أننا في زمن العشق لانكاد نرى أو نسمع مثل تلك الأبيات في قوتها ودقة الوصف،إلا أننا وفي نفس الوقت نستذكر ماقاله شعراؤنا القدامى في هذا المجال من الشعر أو لنقل شعر الوجدان والبوح والهيام. يقول الشاعر - حمد المغلوث:


قلبي عليه من الوله فيه دكاك= والحال مني خلصت بالحساير
يازين شفني من غرامك وفرقاك= كني على جلٍ من الهم حاير
صورة العشق الممزوجة بالفراق تأتي هنا من أعماق الشاعر بمصداقية واضحة.

وعلى أن الشعراء قد أبدعوا في قصائد العشق منذ القدم،إلا أنهم وفي نفس الوقت قد أوضحوا لنا مدى مصداقيتهم في بث مشاعرهم وصورة آلامهم وأحزانهم التي هي أساساً بسبب العشق.

معظم الشعراء يمتاز شعرهم بالعاطفة الجياشة والرقة وهذا دليل على تأصيل (العشق) في داخله.. يقول ابن الدمينة شاعرالعشق في العصرالأموي:


وقَد زَعَمُوا أَنَّ المُحِبَّ إذا دَنَا=يَمَلُّ، وأَنَّ النَّأيَ يَشفِي مِن الوَجدِ
بِكُلِّ تَداوَينا، فلم يُشفَ ما بِنا=على أنَّ قُربَ الدّارِ خَيرٌ من البُعدِ!!
على أَنَّ قُربَ الدَّارِ لَيسَ بنافِع=إذا كانَ مَنء تَهواهُ لَيسَ بِذِي وُدِّ
هنا صورة العشق الصادق الذي يتكئ على مصداقية الحب والوفاء، ولعلنا نلاحظ مدى الدقة وقوة المفردات التي جعلت من الشاعر مبدعاً.

وعندما تأتي البيئة وهي ملهمه للشاعر، فإنها تجسد في نفس الشاعر إثارة مشاعره خصوصاً في عشقة الممزوج بالحزن والآه،الذي من خلاله يكتب الشاعر بملء مساحات طبيعته بكل معاني الوجد والألم خصوصاً في فراقه لمحبوبته وعتابه عليها.. يقول أيضاً الشاعر - حمد المغلوث:


ياعين لاتبكين هذا ولا ذاك =إلا ولا فرقا الأهل والعشاير
أبكي على سمح النبا حسن الأسلاك= اللي عليه مغوز الدمع فاير
ألم وحزن وبكاء في زمن العشق الصادق يتضح من خلال هذه الأبيات العذبة التي تأخذنا إلى عالم من الجمال الكتابي في فضاء الشعر، وهنا تجسيد حقيقي لمدى العشق الذي ينتاب الشاعر ومدى ما يحمله من هم وألم من جراء ذالك الفراق.

ويأتي وجدان الشاعر ممزوجاً بعشقِ ووصف يتغلغل في زمن الحب،ليأتي إلى مايريده من خلال كتابته لنصه الشعري.. يقول الشاعر العذب محمد العبدالله القاضي:


الا ياحمامٍ ناح في راس مانبا= بالألحان مطربني على النايف العالي
مرابي مرابي الزين والدل والنوى= مغاني العذارى اليوسفيات بإكمالي
جميلٍ يسر العين زاهي جماله=على مفرعة يبدي لي ألوان وأشكالي
صورة جميلة تنم عن عشقٍ رائع يبديه الشاعر مع وصفٍ عذب أيضاً لتلك المحبوبة الذي يحكي عنها في مفردات قوية ورائعة.
وعندما يأتي الوجد والتوجد وهو يعكس صورة العشق الذي كثيراً ماكان الشغل الشاغل للكثير من الشعراء خصوصاً القدامى لكنهم يبثون شعرهم صدقاً يحكي معاناتهم وهيامهم وآهاتهم، فإن ذلك مايجعلنا نهتم بالعشق عندهم،ونستعرضه لنعيش ذكراهم ونتخيل كيفية العشق الممزوج بالفراق والوداع المشوب بالألم عندهم يقول الشاعر عبدالله بن حمود بن سبيل في إحدى روائعة:


يوم الركايب عقبن خشم أبانات= ذكرت ملهوف الحشا من عناية
ليته رديف لي على الهجن هيهات=أما معي والا رديف اخويايه
أخذت لي في ماضي العمر سجات=يوم الهوى قايم وأنا أتبع هوايه
صورة العشق التي بها الألم والفراق نجدها هنا عندما تنتثر مشاعر الشاعر بكامل إحاسيسه ولوعته التي نتجت من فراقه لمحبوبته التي غادرت لتتركه يتألم.. هذا الألم ماهو إلا نتاج عشقٍ كبير تغلغل في داخل الشاعر.

وللعشق صورة أخرى تتكيء على روح المعاناة والألم والوصف، كل تلك الأشياء تجتمع في داخل الشاعر ليجسدها في قصيدته يقول الشاعر الفذ محسن الهزاني:

نابتات من مطر سحب الوداد= بالتمني والتوجد مورفات
اشتكي لك من هوى نجل العيون= يوسفيات المها حم الشفات
سالبات للملا تلع الأرقاب= خردات بالبيوت مخفرات
قاصرات الطرف عنهن البدور =لوتبين جنح ليل كاشفات
يحسبني عن مودتهن سليت= لاوعما والضحى والمرسلات
انهن بخاطري يقضٍ ونيم=خاشرني في ركوعي والصلاة
صورة عذبة تنم عن مدى عشقة الممزوج بالآه في زمن الحب، هو كذلك عندما يدخل الوصف الدقيق في قصيدته، ومن هنا نجد مدى تأثر الشاعر بموضوع النص الذي أثبت من خلاله مدى مايمتاز به من عشقٍ كبير وقوي لتلك المحبوبة.

وبعد يظل العشق عند الشعراء علامة بارزة من علامات إبداعهم الذي إمتازوا به والذي يتضح جلياً لنا في قصائدهم العذبة والصادقة التي تُعبر عن عشقهم الأبدي الذي أخذهم إلى عالم من الجمال.

الشميلاني 26-12-2008 10:38 PM

رد: العشق عند الشعراء بين الرضا ومرارة الهجر
 
اخي بدر الشمال

اسعدني وسرني روعة وجمال اختيارك

مميز حقآ بكل ما تقدمه لنا هنا

دمت لنا ايها الربان الطيب

ومهما كتبنا بحقك لم ولن نوفيك حقك

دمت بعافيه

خيال القضاه 26-12-2008 10:39 PM

رد: العشق عند الشعراء بين الرضا ومرارة الهجر
 
بدرالشمال


الله يعطيك العافيه اخوي على هذا التميز في طروحاتك


وعلى رووووووعة مواضيعك فالعشق هو اسمى ماهو


موجود في النفس الحيه المحبه ولكن الشعراء سخروا


كل احاسيسهم ومشاعرهم المرهفه في الرقي بالعشق


موضوع يستاهل تقييم بالفعل ولروعته تهتز الاحاسيس والمشاعر


تقبل مني خالص التحيه واجل التقدير والاحترااااااااااااااام

بدر الشمال 26-12-2008 10:49 PM

رد: العشق عند الشعراء بين الرضا ومرارة الهجر
 
الشميلاني


شاكر ومقدر لك مرورك وردك الطيب


لك تحيتي وتقديري

بدر الشمال 26-12-2008 10:50 PM

رد: العشق عند الشعراء بين الرضا ومرارة الهجر
 
خيال القضاه


شاكر ومقدر لك مرورك وردك الطيب


لك تحيتي وتقديري

محمدعبدرمثان 26-12-2008 11:01 PM

رد: العشق عند الشعراء بين الرضا ومرارة الهجر
 
بدر الشمال
العشق جميل لكن الأجمل ان تكتب في العشق
بأحساس اجمل ليت ايامنى كلها عشق
تقبل مروري ولك التحيه

بدر الشمال 27-12-2008 02:02 AM

رد: العشق عند الشعراء بين الرضا ومرارة الهجر
 
محمد عبدرمثان


شاكر ومقدر لك مرورك وردك

لك تحيتي وتقديري


الساعة الآن 08:20 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd

جميع الحقوق محفوظة لشبكة ومنتديـــات الشميـــلات الرسمية
vEhdaa 1.1 by rKo ©2009